جمعا لذهبة ، والجمع أذهاب مثل سبب وأسباب ، وذهبان مثل رغفان ، وأذهبته : موّهته بالذهب . وذهب الأثر يذهب ذهابا : ويعدّى بالحرف وبالهمزة فيقال ذهبت به وأذهبته ، وذهب في الأرض ذهابا وذهوبا و - مذهبا : مضى . وذهب مذهب فلان : قصد قصده وطريقته . وذهب في الدين مذهبا : رأى فيه رأيا . قع ( 1 ) - [ ذاهاب ] ذهب ، لون ذهبىّ . [ زي هب ] طلى بالذهب . [ زي هوب ] تذهيب ، الطلى بالذهب . الجمهرة 1 / 253 - ذهب يذهب ذهابا وذهوبا ، وضاقت عليه مذاهبه أي طرقه ، ومذهب الرجل ممشاه لقضاء الحاجة . والذهاب : مطر قليل خفيف ، وفلان حسن المذهب وقبيح المذهب أي الطريقة ، والذهب : معروف ، والمذهب : كلّ شيء علّ بماء الذهب . فأمّا هذا الداء الَّذى يسمّى المذهب : فما أحسبه عربيّا صحيحا . والذهب مكيال باليمن ، والجمع أذهاب . ويقال ذهب الرجل إذا رأى الذهب الكثير فأفزعه كما يقولون بعل وبقر وبحر وذئب ، إذا فزع منها . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو المضىّ والحركة المخصوصة ، والفرق بين هذه المادّة وموادّ المضىّ والمرور والنفوذ والمشي والمجيء : أنّ المضىّ يلاحظ فيه الزمان السابق أي تحقّق أمر ومضيّه قبل الحال . والمرور : يلاحظ فيه الاجتياز بشيء وعنه . والنفوذ : هو الورود الدقيق على شيء ، ويكون فيما يعقل وغيره ، وفي الأمر المادّىّ والمعنوىّ ، كنفوذ الكلام والماء وغيرهما

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .